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则距今二千五百余年前出现于印度之释迦牟尼佛即其人也。 释迦姓也（义为能仁）；牟尼名也（义为默寂）；佛乃佛陀之略称，义为圆具大觉之人。觉而曰大，即一切智智之别称。佛凭一切智智之伟力，随机发露其学理，使人依...说为至上！真面目安在？意识所不能辨。苟苟无指标，学人或滞于一偏；或废于半途。佛教精神奚由弥纶世界？是书之作，冀引其端。古云：“作始也简，将毕也钜。”后哲功行胜余百千万亿倍者，当有规模绝大之编，畅发余所...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
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舍 观想资粮田 在自己面前的虚空中，释迦牟尼佛位于中央，诸佛菩萨如众星捧月般地围绕周围。 七支供 以至诚身语意行顶礼 呈献真实观想如云供 发露无始积聚诸恶业 随喜凡圣所作诸功德 请佛久住...教授，我们可以依三种层次的发心（注：三士道）之任一种禅修。修持下士道是为了不堕恶道、生生世世获得修法因缘的暇满人身。修持中士道，是为逃离毫无自主的生死轮回而获解脱。修持上士道，则为利益一切有情而证无上...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
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殊不知却被此胜妙境界障蔽，自己正知见不能现前，神能光明不得发露…… 大慧禅师在一封信中对他的一位比丘弟子真如道人说： 今时学道人，不否问僧俗，皆有二种大病：一种多学言句，于言句中作奇特想；一种不能见月...” 师曰：“某甲。” 丈曰：“汝拨炉中有火否？” 师拨之，曰：“无。” 丈躬起，深拨，得少火，举以示之曰：“汝道无，这个呢？” 师由此发悟。 长庆大安禅师，受业于黄檗山，习律乘。不当念言：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切烦恼，无始相续，缠染身心，令身、口、意造罪无量，或杀父母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧，毁谤三宝，打缚众生，破斋破戒，饮酒啖肉，如是等罪，无量无边，不可忆知。今日诚心发露忏悔，一忏已后，永断相续，更...的布萨（梵语作Posadha，为“净住、共住、说戒”之意）以维持僧团的清净。布萨的主旨在于通过定期的批评与自我批评的检阅、发露忏悔，使僧团和合清净与自新纯洁，达到正法久住世间。[50] 只是在...
杨富学
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沙门白衣，见身为过，及宿世之罪，种种恶业，能于众中尽自发露，不失事务，勒诚忏悔者，罪即消灭。如其弱颜羞惭，耻于大众露其过者，可在屏处，默身记说，不失事者，罪亦除灭。若有所遗漏，非故隐蔽，虽不获免，受报...母犹在佛前伏地，又见七灯，因乃发悟。母子共读，知是佛力，身后恳祷，专行慈悲。（《宣验记》——《辨证论》八注、《太平广记》卷110）
3、吴郡人沈甲，被系处死。临刑市中，得诵观音名号，心口不息，刀刃...
楼宇烈
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陶炼“轻重等持”的性格。那么，当行者于“止持”“作犯”了(例：含食语、偷盗 等)，及时用“作持”(例：或忏悔 [48]、或灭摈 等)挽救；或平时依教奉行“作持”(例：随犯发露、如法传戒、安居坐夏 等)...因，生诸非爱果，见大怖畏。由是因缘于小、随小，所有学处，命难因缘亦不故犯。或时、或处失念而犯，寻便速疾如法发露，令得还净，如是名为于微小罪见大怖畏。”T.30／1579-22 P.402c-10f.《...
宗麟法师
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逸者，当知有六患：一者、现财物失；二者、多有疾患；三者、增诸斗争；四者、隐藏发露；五者、不称不护；六者、灭慧生痴。《佛说善生经》 八、人间生活 □见离坏众，能令和合。扬人善事，隐他过咎。人所...寺随喜发心者，不论皈依师、道场，皆为一般信徒会员。凡信奉三宝，护持协助本寺之各种弘法利生事业者，不论其宗派师承，均为本山之护法信徒会员，本山得酌情邀请其参加各种法会，并无其他特定之权利与义务。凡奉行一...
不详
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般若的修持是重要的功课，菩萨摄取般若的醍醐法味，渐渐成为果净圆满的圣者。获得般若空慧之后，则可以泯除污秽，而到达自性清净的无心境界，发露无我相、无人相、无众生相、无寿者相等当体即空的“性空”境界。 ...大行能由生死之此岸到达涅槃之彼岸，故称到彼岸；此大行能度诸法之广远，故航度无极。 □众生的根性有上中下三等，称为三根。上根者（又作利根），根性伶俐，速发智解，堪忍耐难行，能证妙果；中根次之，下根（...
不详
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欲拯救释迦种族，最后被拯救的人仍然化为血水，所谓“假使百千劫，所作业不亡”，就是神通不敌业力的明证。 业力虽不受神通所抵消，并不表示定业完全不可转，如果有足够的时间，真心发露忏悔，向上向善，必能重...闻被杀之声音；不疑杀，无为我而杀之嫌者。 根据《大藏法数》，五辛指葱、薤、蒜、韭、胡荽等五种味道强烈的蔬菜，为佛弟子所禁食。据《大佛顶首楞严经》卷八载，此五种之辛，熟食者发淫，生啖者增恚，十方天仙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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礼所礼性空寂。感应道交难思议。我今顶礼观音前。感应道交自实现。”以能礼之心。礼所礼之佛。谛观能礼之心。现在未来过去三世了不可得。一切空寂。则如来藏本有体性。自然发露。故金刚经云。“若以色见我。以音声求...的号召力及影响力，国民政府为了团结各族人民，一些政要纷纷发参与民族宗教事务。如1934年，屈映光、赵夷午、段琪瑞、汤注心、韩大载等发起组织“菩提学会”，引导名流佛教人士学习佛法；1935年，潘公度、...
道坚
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